SEMBANG SISWA (SEMSIS): "HILANGNYA MAJLIS PERWAKILAN PELAJAR"

TAJUK SEMSIS: "HILANGNYA MAJLIS PERWAKILAN PELAJAR"

Tempat: DK 1 (COIT UNITEN)
Tarikh : 3 February 2010
Masa : 8.00-11.00pm

PANEL JEMPUTAN:
EN. AZIZUL HAKIM
ASYRAF NURUDDIN (Presiden MPP 09/10)
MOHD FAIRUZ A. GANI


MAKANAN DAN PENGANGKUTAN AKAN DISEDIAKAN
MASUK ADALAH PERCUMA...

Anjuran:
PERSATUAN PEMBIMBING RAKAN SEBAYA
UNITEN

Nota kaki: Mari kita turun untuk mendengar buah fikiran mengenai isu yang melanda di UNITEN berkaitan dengan MPP.~ Ke arah membina mahasiswa cakna!~

Pertabalan Sultan Ibrahim sebagai Sultan Johor

RAJA Muda Johor, Tunku Ismail Idris Ibni Sultan Ibrahim berkenan membaca ikrar taat setia selepas dimasyhurkan sebagai Tunku Mahkota Johor di Istana Besar di Johor Bahru, hari ini. - Bernama

Istiadat pertabalan baginda Sultan Ibrahim Ibni Almarhum Sultan Iskandar, sebagai sultan baru bagi negeri Johor Darul Takzim serta seluruh kawasan jajahan takluk Johor telah berlangsung di Istana Besar, Johor Bahru pada petang tadi.

Perlantikan Tengku Mahkota Johor yang baru juga telah dilakukan, iaitu selepas istiadat pertabalan tersebut. Anakanda Sultan Ibrahim, Tengku Ismail telah menerima lantikan tersebut daripada ayahandanya sendiri, Sultan Ibrahim, sultan negeri Johor yang baru.

Semoga pemerintahan negeri Johor di bawah baginda akan terus maju pada masa hadapan.
~DAULAT TUANKU~

Adakah Malaysia sudah Matang?

Tempoh kemerdekaan Malaysia selama lebih 5 dekad bukanlah suatu tempoh yang singkat, kerana kalau dari sudut umur manusia usia 50 tahun sudah mencerminkan kematangan tindakan dan pengalaman seseorang. Juga boleh kita gelar sebagai 'gagah' dalam menjalani kehidupan yang penuh dengan ranjau onak duri.

Namun, disebalik pengalaman yang sudah dimiliki tersebut pasti ada kayu ukur sejauh mana pengalaman yang sudah ditimba selama 50 tahun. Antara kayu ukur yang utama ialah sejauh mana kita telah melaksana tujuan penciptaan kita oleh Allah di bumi ini? Iaitu ada 2 tujuan penciptaan manusia, mengabdikan diri kepada Allah dari seluruh aspek kehidupan dan menjadi khalifah di muka bumi.

Maksud pada tujuan yang pertama, mengabdikan diri membawa pengertian yang luas. Ianya tidak terhad kepada solat,puasa,zakat semata-mata. Tetapi merangkumi soal politik, perundangan, ekonomi, sukan, masyarakat, pendidikan serta lain-lain. Apa jua yang kita buat mesti didahului dengan tujuan pengabdian diri kepada Allah.
Formulanya:

Abdi kepada Allah = takut(hamba) kepada Allah

Pada tujuan yang kedua pula, menjadi khalifah tidak boleh disempitkan kepada maksud untuk menjadi ketua, pemimpin semata-mata. Menjadi khalifah mesti dimulakan dalam diri kita dahulu, kemudian baru pergi kepada keluarga, kawan-kawan, masyarakat, negara dan dunia.
Sinonimnya:

Khalifah = pemegang amanah bagi pihak Allah di bumi

Kedua-dua tujuan penciptaan ini saling berkait antara satu sama lain. Kedua-duanya mesti bergerak selari tanpa meninggalkan salah satu daripadanya. Sebagai khalifah, kita mesti meletakkan aspek pengabdian kepada Allah dalam segala tindakan samada dalam urusan perniagaan, soal pentadbiran dan politik. Tidak cukup kita hanyaa jadi pejuang 'Kalimah Allah' secara buta sahaja!

Manusia = Hamba Allah + pemegang amanah bagi pihak Allah di bumi

Berbalik kepada kayu ukur usia kemerdekaan negara kita. Sejauh mana Malaysia boleh dinilai sebagai matang? Semakin berusia Malaysia, sepatutnya masyarakat Malaysia menjadi lebih bertamadun. Akan tetapi sebaliknya semakin banyak isu-isu yang timbul.

Contohnya, pembaziran wang amanah rakyat kepada pelaburan projek mega yang kurang memberi pulangan kepada rakyat secara keseluruhan seperti litar F1, penganjuran Moonsun Cup, Dua masjid Indah yang mahal secara berdekatan di bukan kawasan perumahan, dekat Putrajaya.

Kemudian, kita pergi kepada soal ketirisan dalam menguruskan wang pembangunan negara seperti projek Jambatan gantung Malaysia-Singapura, PKFZ, Stadium Gong Badak Terengganu. Sebagai contoh dari jumlah wang pelaburan sebanyak RM270 juta untuk pembinaan stadium Gong Badak, Terengganu yang bumbungnya runtuh, kurang daripada RM200 juta yang sampai kepada kontraktor akibat melalui pintu-pintu cukai kroni pihak yang tidak beramanah.

Pembahagian hasil bumi dan projek-projek pembangunan negara dilakukan secara tidak adil dengan mengamalkan budaya kronisme berslogankan 'kroni@kapitalis didahulukan, keuntungan diutamakan'. Kesannya, yang kaya terus kaya dan yang miskin terus miskin. Sebagai contoh, negeri Terengganu yang kaya dengan hasil minyak menduduki senarai negeri paling miskin di semenanjung walaupun mereka mempunyai masjid Kristal. Yang untung adalah pihak yang mendapat projek pembinaan masjid, yang rugi adalah rakyat!

Dalam hal berkaitan dengan maruah Islam pula, banyak isu-isu yang menyebabkan Islam diperlekehkan seperti pemecatan mufti Selangor kerana mempertahankan fatwa hukum pertandingan ratu cantik, isu kartika dan sebat minum arak, dan terbaru isu kalimah Allah. Isu-isu yang ditimbulkan ini ditimbulkan oleh pihak tertentu untuk mencapai kepentingan sendiri berbanding kepentingan Islam.

Isu-isu yang timbul ini natijahnya menyebabkan pembangunan Malaysia tidak selari dengan usianya. Dengan segala kekayaan bumi yang dimiliki sewajarnya Malaysia sudah lebih maju daripada negara jiran, Singapura. Tidak keterlaluan jika kita katakan bahawa Malaysia sudah mencapai tahap negara maju seperti korea yang dahulunya jauh ke belakang berbanding negara kita. Hakikatnya, Malaysia masih tidak matang lagi kerana masyarakatnya masih dipimpin oleh golongan yang mengamalkan budaya rasuah dalam kehidupan, tiris dalam membelanjakan wang amanah, lebih mengutamakan kepentingan diri dan kroni daripada melaksanakan amanah negara.

Apa-apa pun, kita kena merenung semula kepada 2 tujuan penciptaan manusia di bumi seperti yang disebut pada awal artikel kerana banyak musibah yang terjadi di Malaysia kerana lupa kepada tujuan kejadian mereka. Ramainya manusia menjadi 'khalifah' Allah dengan tidak meletakkan aspek pengbdian kepada Allah di tempat tertinggi. Segala macam slogan seperti ketuanan Melayu atau Islam Hadhari hanya tinggal sia-sia jika perkara asas seperti tujuan asal penciptaan manusia dikesampingkan!

Penggunaan kalimah 'Allah'

Pada awal tahun 2010, Malaysia telah dikejutkan dengan keputusan Mahkamah Tinggi akan satu kes kendaliannya yang melibatkan penggunaan kalimah 'Allah'. Keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur dalam penghakimannya telah memutus untuk membenarkan akhbar mingguan Gereja Katholik, Herald - The Catholic Weekly menggunakan kalimah Allah dalam penerbitannya. Hakim mahkamah berkenaan, Datuk Lau Bee Lan membuat keputusan membenarkan penggunaan kalimah Allah dalam terbitan akhbar berkenaan atas alasan ia berdasarkan hak di dalam perlembagaan. Lantas ia menimbulkan polemik dalam kalangan rakyat Malaysia umumnya, dan masyarakat Islam khususnya.

Apa hukumnya?
Kebanyakan ulama berpendapat bahawa penggunaan kalimah Allah dibolehkan berdasarkan kepada firman Allah menerusi surah Al-Angkabut,ayat 61:

Dan sesungguhnya bila engkau(wahai Muhammad) bertanya kepada mereka(musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhluk-Nya)?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Maka bagaimana mereka boleh tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintah-Nya)?

Nyata sekali penggunaannya dibolehkan berdasarkan kepada tauhid rububiyah sendiri, iaitu pengakuan hamba-Nya akan kewujudan Sang Pencipta(Allah) yang menjadikan sekalian alam. Namun, terdapat juga pandangan yang tidak membenarkan penggunaan kalimah 'Allah' sekiranya digunakan secara salah!

Allah yang difahami oleh orang Islam ialah wajib bagi-Nya bersifat sempurna. Tiada beranak atau diperanakkan. Tiada sekutu bagi-Nya dengan makhluk-makhluk lain. Hal ini telah diperakui menerusi lafaz kalimah syahadah, Tiada tuhan melainkan Allah. Konsep ketuhanan ini telah dipegang erat sejak kewujudan bapa manusia, nabi Adam hingga ke nabi Muhammad dan hingga kini. Namun, bagi golongan yahudi dan nasrani (kristian) konsep ketuhanan yang mereka pegang telah diselewengkan daripada ajaran asal yang telah disampaikan oleh Allah melalui utusan-Nya seperti nabi Musa(kepada Yahudi) dan nabi Isa(kepada nasrani). Sebagai contoh, kristian mempercayai dengan konsep 'trinity'-tuhan bapa,tuhan anak dan roh kudus. Maka dalam hal, dilarang sama sekali penggunaan kalimah 'Allah' kerana tiada layak bagi-Nya bersifat kekurangan apatah lagi bersekedudukan dengan mana-mana makhluk.
Syirik hukumnya bagi sesiapa yang menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.

Apa tujuan penggunaannya?
Dalam situasi di Malaysia, penggunaan kalimah 'Allah' adalah suatu yang janggal di kalangan masyarakat selain Islam. Sebabnya, kalimah 'Allah' dan semua perkataan arab hanya digunakan masyarakat Islam Malaysia sejak sekian lama. Berlainan pula keadaannya di negara arab seperti Mesir, masyarakat Islam dan Kristian di sana bebas menggunakan kalimah 'Islam' serta lain-lain ungkapan Islam kerana bahasa arab adalah bahasa ibunda mereka.
Keduanya, kenapa hanya Kristian Katolik di Malaysia sahaja yang beriya hendak menggunakan kalimah 'Allah' sehingga dibawakan ke mahkamah? Sedangkan Kristian yang berpusat Vatican tidak berbuat seperti apa yang mereka buat?
Atas dua sebab utama ini, masyarakat Islam umumnya berhak untuk mencurigai tujuan penggunaannya.

Apa isunya?
KDN dalam rayuannya kepada Mahkamah Tinggi terhadap keputusan kes penggunaan kalimah 'Allah', telah mengatakan bahawa kalimah 'Allah' adalah hak orang Islam sahaja. Di sinilah isunya, iaitu menafikan Allah sebagai tuhan sekalian makhluk. Adakah orang bukan Islam mempunyai tuhan lain selain daripada Allah? Jelas sekali kecetekan ilmu, apabila kita cuba menafikan Allah sebagai pencipta semua makhluk termasuk orang bukan Islam. Bukankah keadaan ini boleh jatuh syirik, iaitu dengan menafikan sebahagian kesempurnaan Allah?

Kesimpulan
Berdasarkan kepada kaedah Islam, penggunaan nama Allah pada asasnya adalah dibenar untuk digunakan oleh agama samawi seperti Kristian dan Yahudi.
Walau bagaimanapun, penggunaan kalimah Allah secara salah oleh mana-mana pihak sehingga boleh mengelirukan masyarakat ADALAH ditegah sama sekali. Penggunaan kalimah 'Allah' secara salah hendaklah dijauhi, apatah lagi jika ia digunakan untuk tujuan politik.

Al-Quran telah menyarankan cara yang betul menggunakan perkataan Allah, sebagaimana yang dinyatakan dalam Surah Al Imran,ayat 64:

Katakanlah: Hai Ahli Kitab,marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahawa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak (pula) sebahagian kita menjadikan sesama manusia seperti pemimpin dan sebagainya sebagai tuhan selain Allah

Politik

Apa itu politik?
Dalam bahasa arab, perkataan ‘politik’ disebut sebagai as-siyasah yang berasal daripada perkataan saas yasuus siyasah yang bermaksud mengatur atau memimpin. Secara mudah, politik bermaksud cara atau kaedah menguruskan sesuatu. Bila kita menguruskan diri atau keluarga,turut membawa maksud politik. Cuma dalam konteks ini, ia tidak disebut politik. Perkataan politik biasanya digunapakai bila sesuatu perkara atau sistem yang diuruskan itu bersifat kompleks. Contohnya sistem yang melibatkan jabatan, fakulti, Universiti, Syarikat dan sebagainya.

Apa faedah politik?
Setiap kerja yang mempunyai perancangan yang rapi akan menghasilkan kerja yang tersusun, efektif dan efisyen. Saidina Ali Karamallahuwajhah turut berpesan, “kebenaran yang tidak terancang akan dikalahkan oleh kebatilan yang terancang”.

Politik itu kotor?
Mungkin ini merupakan pandangan sebahagian besar manusia khususnya orang Islam. Manakan tidak,aksi-aksi yang ditunjukkan oleh tokoh-tokoh politik di mana-mana Negara di dunia menunjukkan akhlak yang buruk. Dengan sebab ini, ia menjadi punca utama manusia menjauhi dari mengetahui perkembangan semasa Negara,lebih-lebih lagi melibatkan urusan politik Negara. Politik pada asasnya adalah amat penting dalam sesebuah Negara, bukan sekadar itu sahaja. Dalam setiap bidang dan perkara yang kita lakukan juga berkait rapat dengan politik. Doktorin ‘politik itu kotor’ sebenar telah dimainkan sejak sekian lama oleh musuh Islam, iaitu yahudi dan nasrani melalui proksi-proksi mereka. Tujuannya agar umat Islam menjauhi urusan pentadbiran Negara dan politik. Sebagai contoh, Negara Mesir yang mempunyai ramai tokoh-tokoh sarjana Islam dan ulama-ulama tetapi diperintah oleh pemerintah yang sekular. Kesannya, pemerintah mesir telah melakukan banyak kezaliman terhadap rakyat sendiri, antaranya memenjara dan membunuh ramai pejuang Islam Ikhwanul Muslimin yang berjuang mempertahan Negara palestin, melaksanakan undang-undang ‘hukum tanpa bicara’ serta menyekat laluan bagi penghantaran bantuan kemanusiaan ke palestin. Umat Islam menjadi lemah akibat kuasa politik yang terlepas ke tangan golongan yang memusuhi Islam.

Politik menurut Islam
Urusan politik adalah sebahagian daripada kewajipan yang dilaksanakan oleh para rasul dengan perintah Allah.
“Maka imam(pemimpin) adalah penggembala (penjaga) dan mereka akan ditanya (pada hari kiamat) berkenaan rakyatnya.”
Dalam kitab al-Quran menceritakan bahawa rasul-rasul bukan sahaja berdakwah dan berhadapan dengan rakyat biasa, bahkan mereka turut menghadapi cabaran berdepan dengan kerajaan dan raja-rajanya serta pembesar-pembesar negeri di zaman masing-masing. Ada yang berjaya mendirikan kerajaan seperti nabi Daud, nabi Sulaiman dan nabi Muhammad. Selepas Nabi Muhammad wafat, para sahabat meneruskan urusan politik Negara melalui pemilihan khalifah dalam kalangan mereka serta menyambung tugas mentadbir Negara.
Bukti ini menunjukkan betapa pentingnya politik menurut Islam kerana apabila Islam mentadbir politik, seluruh dunia dan manusia akan mendapat rahmat kerana Islam adalah rahmat lil ‘alamin. Sebaliknya, jika politik yang mentadbir Islam maka banyak kerosakan yang terjadi di muka bumi ini. Contoh terdekat, bagaimana hukum Allah dipermainkan seperti yang ditunjukkan melalui ‘isu kartika dan sebatan kerana meminum arak’ dan ‘isu penggunaan kalimah Allah’. Walaupun majoriti penduduk Negara ini Islam tetapi hakikatnya corak pentadbiran Negara tidak berteraskan Islam.

Mari bersama daulatkan Islam!
Kerosakan-kerosakan yang berlaku di dunia khususnya di Negara kita menuntut kita untuk membuat perubahan secara total, bukan perubahan sebahagian sahaja. Alasannya mudah, Islam itu sifatnya syumul. Maka Islam mesti diletakkan pada tempat,inilah yang dimaksudkan adil. Umat Islam tidak boleh mengambil konsep agama suku dalam mengamalkan urusan pentadbiran dunia seperti pepatah “serahkan urusan agama kepada tuhan, urusan dunia kepada raja-raja”. Nyata sekali pepatah ini menyalahi konsep iqamatuddin, wa siasatuddun ya. Dirikan agama(Islam), dan tadbir dunia dengan agama(Islam). Mari kita semua bersama-sama menggembling tenaga ke arah mencapai keredaan Allah. Bagi yang dahulunya menolak politik, mari kita menuju perubahan. Mari kita menjadi pelincir kepada kebangkitan Islam, bukan bendasing yang melambatkan perkembangan Islam!